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Las bienaventuranzas y los ayes

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Bienaventurados los pobres
00:00 / 02:54
Ay de ustedes los ricos
00:00 / 00:56

Mateo y Lucas nos traen versiones complementarias de las bienaventuranzas:

Mateo nos propone 8

 

Lucas toma las 4 primeras de Mateo, y agrega una conclusión orientada a la persecución, desafortunadamente de una actualidad candente para nuestro hermanos de oriente y agrega 4 lamentaciones : "Los ay de ustedes"

No hay que ver esos "ay" como una maldición o corrección de Jesús, sino como una lamentación.

.

Aquí hemos reunido ambas versiones, con el objetivo de intentar reconstruir la versión oral completa original, fuente de los dos leccionarios de ciclo anual, uno compuesto por Mateo y el otro por Lucas.

 

¡Un texto para meditar detenidamente, una y otra vez!

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Las bienaventuranzas 

Los ayes

LA PERLA DE LA PERLA


¿Bienaventurados los que hacen duelo o bienaventurados los que lloran?


El término arameo se refiere tanto a quienes están de luto por un ser querido como a los monjes.

 

Monseñor Alichoran proponía la traducción «desapegados del mundo», ya que se trata de un duelo espiritual, que mantiene un vacío en uno mismo al renunciar a las cosas secundarias, con vistas al reencuentro en el Cielo con aquel que es el Esposo, y no por el hecho de estar afligidos por un dolor, por legítimo que sea.

 

Esta alegría de los desprendidos del mundo se ve en los monjes y monjas felices en su vocación: ¡lo han dejado todo por lo esencial, ya no poseen nada y nada puede empañar su alegría!

 

Esta bienaventuranza no es, pues, una incitación a lamentarse, sino, por el contrario, una invitación a hacer duelo por las cosas vanas, para reencontrar lo esencial en la alegría.


¿Justicia o Santidad?


Para nosotros, el término «justicia» se ha desviado por completo de su significado original: existe una vertiente de «justicia distributiva» que no es necesariamente mala, pero que tiene poco que ver con el sentido evangélico de la justicia.

 

Porque en el Evangelio no se trata de una justicia distributiva, ni siquiera de una justicia «moral», sino de someter la propia voluntad a la voluntad de Dios, de ajustarse a la voluntad de Dios.

 

Y hoy en día, eso es precisamente lo que llamamos santidad.

“Necesitamos por tanto retomar el mismo fervor apostólico de las primeras comunidades cristianas que, pequeñas e indefensas, fueron capaces de difundir el Evangelio en todo el mundo entonces conocido mediante su anuncio y testimonio.”

​Benedicto XVI 

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